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但是这种邀请注册制，也很大程度上保证了早期糗百用户的质量，使其不容易被乌烟瘴气的舶来品带的跑偏，后来随着竞争的加剧，糗百不得不开放了注册，而同时而来的就是一系列用户口碑的水逆。

但大环境如此，糗百亦难独善其身，并且以用户为主导的糗百，随着长时间的发展渐渐地出现一些有组织的群体控制发布的内容和点赞排名，大大影响了糗百机制的初衷。可虽然糗百的口碑在近今两年在下滑，但是在明显的低俗内容和低俗评论上，要少于其它搞笑APP。

其他的诸如最右和百思不得姐，可以看做段子和搞笑视频合集，但是内涵老司机大多集中在内涵段子上，所以这些APP虽然内容上不如内涵段子丰富，但是也相应地没有汇聚太多低俗。

随着内涵段子被封禁，内涵段子上的用户奔涌向剩余的搞笑APP由"段友"成为"右友"、"姐夫"时，剩余平台也应该警惕自己内容的低俗化加剧，不然监管可能随时就能找上门。

娱乐至死的时代人人都该反思

尼尔·波兹曼的著作《娱乐至死》中有这样一段引人深思的话:

"如果一个民族分心于繁杂琐事，如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始，如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，总而言之，如果人民蜕化为被动的受众，而一切公共事务形同杂耍，那么这个民族就会发现自己危在旦夕，文化灭亡的命运就在劫难逃。"

这是尼尔·波兹曼看到80年代的美国由印刷统治转变为电视统治，得出了由此导致社会公共话语权的特征由曾经的理性、秩序、逻辑性，逐渐转变为脱离语境、肤浅、碎化，一切公共话语以娱乐的方式出现的现象，以此来告诫公众要警惕技术的垄断。

而现在中国早已脱离了电视时代的统治，而是跨越数代，来到了移动互联网的统治时代。

娱乐至死的情景比之80年代的美国只有更甚。

人们只关心消息来得有多远有多快，却没有意识到每天获得的新闻中几乎没有任何对生活的指导价值。

人们只想要看到视频或者图片中展示的特例，但却并没有意识到这种图像传播媒介展示的仅仅只是特例，无法像文字一样可以进行普适的描绘和概括。

与需要理解的和思考的文字相比，大多数图像媒介信息的作用只能用来娱乐。而这些娱乐因为太过司空见惯，所以人们来熟视无睹的，并且因为习惯而变得有价值了。

渐渐的我们都在习惯于"知道"而不太考虑去"理解"，事物的界限变得随意而可以分离。所以无论是头条，还是内涵段子，都在满足于"知道即可"，而竭力避免让用户费劲理解。

冯小刚有句名言，"因为有垃圾的观众，所以才有垃圾的电影。"虽然主观的意味严重，但是谁也不能全盘否认，有需求才有供应。

类比于此，当我们全盘怪罪头条系产品和这些搞笑APP庸俗了生活的时候，也应该想到，给与它们生长养料的正是这个时代每个人的本性。

我们今天处在一个信息和行动比严重失调的时代，在空前便利的互联网时代，我们比任何时候都聪明，但却也比任何时候都轻飘。