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­　　参观者对日本的观感复杂

­　　现场的台湾年轻人向记者反映,他们的历史课本中有关日本殖民统治的内容大多偏向发展维度,强调现代化进程,对其阴暗面着墨不多。康淑华认为,台湾社会对“慰安妇”的了解有限,不仅课本中只言片语一带而过,在社会上该议题有时也容易变得比较政治化,因而在讨论时会受到局限。

­　　“我们谈论台湾‘慰安妇’议题,并不是要挑起‘仇日’情绪,我们不希望只通过民族主义的焦点来论述这件事”,康淑华说,记忆历史,目的是避免重蹈覆辙,“当我们用这样的角度跟年轻世代对话时,很少有年轻人会表示反对或不支持阿嬷,因为大家都可以理解。”

­　　“去年‘反课纲’时有学生提‘阿嬷是自愿的’,这是完全不了解‘慰安妇’制度的本质而说出的荒谬言论。如果我们知道‘慰安妇’是个美化过的名词,是日军在二战时所设计的性奴隶制度,我们就应该对这种加害行为表示谴责。”康淑华对《环球时报》记者说,台湾社会现在还有这样的争论很让人遗憾,也让我们觉得肩负更重的责任。

­　　在“阿嬤家”脸谱专页上,有人留言称,这是时代的悲剧,日本政府不仅欠阿嬷们道歉和公道,现在还要求开放日本食品(包括核灾区)进来台湾,难道还认为台湾是他们的殖民地吗?对于台当局拟解禁日核灾食品,现场有台湾年轻人认为当局应就日本食品入台安全标准公开说明,但更多人直接表示对牺牲民众健康换取“外交空间”的行为无法苟同。观展的林先生告诉《环球时报》记者,台湾社会对日本的包容度很高,“即便发生过殖民侵略,有人也试图选择性遗忘甚至美化殖民史”。对于去年“反课纲”中的惊人言论、如今的核灾食品输台,林先生称“当然不能认同”。

­　　虽然开馆没多久,馆内留言板上已布满多语种的心声。其中一则由台湾人用日文写成,内容是“我爱日本(文化),但日本要道歉”。不少参观者表示,台湾年轻人的确对日本充满好感,但喜欢的是日本文化,比如动漫,也热衷去日本旅行观光,但这些都不代表他们对日本政府抱有好感,也不会影响其是非观和批判意识。

­　　“日本历史教材中大部分没有关于‘慰安妇’的内容,日本大部分年轻人基本上不知道这段历史。”康淑华对《环球时报》记者说,大稻埕的日本观光客很多,“希望能让更多日本人在馆内认识这段历史”。 (环球时报驻台北特派记者 张盼)